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그리스도와 완성 공관복음요한복음 팔머로버트슨 부흥과개혁사 반품불가
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예수님이 구속사의 영역에 들어오신 그 순간, 하나님의 백성과 고통받는 세상에는 더 이상의 약속이나 예언이 필요하지 않게 되었다. 그들에게 부족했던 한 가지는 약속된 메시아와 그의 완전한 왕국이 임할 것이라는 성취감이었다.
저명한 신학자 팔머 로버트슨의 3권으로 구성된 『그리스도와 완성: 공관복음·요한복음』은 신약 성경의 구속사 전반에 걸친 점진적 계시를 탐구한다. 첫 번째 권인 사복음서의 증언은 그리스도의 초자연적 탄생을 증언하는 네 사람의 목격자적 성격을 강조한다. 복음서의 풍부한 태피스트리에서 우리는 그리스도가 사탄의 권세를 이기고, 말씀과 행함으로 자신의 정체성을 서서히 드러내며, 제자들을 불러 위임하고, 십자가에서 죽고 부활하여 승천하시는 모습을 볼 수 있다. 복음서 기자는 저마다 왕의 오심과 천국 건설의 독특한 측면을 목격함으로써 구속 계시의 새로운 국면을 대담하게 묘사한다.
[ 목차 ]
분석적 개관
추천사 D. A. 카슨
추천사 리처드 개핀
저자 서문
감사의 글
약어표
1. 서론
A. 예수, 성경에 약속된 그리스도
B. 신약 성경신학의 본질, 방법, 특징
1. 신약 성경신학에 대한 선택적 접근법
a. 제목 또는 주제 접근법
b. 성경책 접근법
c. 구속사 접근법
2. 이 책 연구의 특징
a. 새 언약 계시의 다양한 단계를 거친 역사적 진행을 조직 원리로 되짚어 봄
b. 구약 성경의 토대로서의 역할
c. 신약 성경신학의 현대적 적용: 다양한 신약 성경 저자의 공인된 목표를 이루기 위한 노력
C. 요약
2. 준비를 위한 계시들
A. 수태고지
B. 세례 요한과 예수의 세례
C. 마귀와의 대결
3. 예수의 자기 증언
A. 자기 자신에 대한 구약 성경의 증언과 관련된 예수의 자기 증언
B. 최초로 기록된 예수의 말씀에 나타난 예수의 자기 증언
C. 자기에게 적용하거나 다른 사람들이 그렇게 부르는 것을 받아들이는 지칭을 통한 예수의 자기 증언
1. 인자
a. 하나님이 에스겔을 “인자”로 지칭하심
b. 시편 8:4-5
c. 다니엘 7:13-14
d. 시편 80:17
2. 메시아
a. 예수께서 사마리아 여인에게 “메시아” 호칭을 확언하심(요 4:19-26)
b. 예수께서 베드로가 자기에게 붙이는 “메시아” 호칭을 받아들이심(마 16:13-21)
c. 예수께서 이스라엘 대제사장이 자기에게 붙이는 “메시아” 호칭을 받아들이심(마 26:57-68; 참고. 막 14:53-65; 눅 22:66-71)
d. 예수께서 “메시아” 호칭을 부활 후에 자기에게 적용하심(눅 24:13-27)
3. 하나님의 아들
a. 예수를 하나님의 아들로 제시하는 공관복음의 증언
(1) 예수께서 다른 사람들이 자신의 신적 아들 신분을 확언하는 것을 받아들이심
(2) 예수께서 간접적으로 자신의 유일한 아들 신분을 확언하심
(3) 예수께서 하나님을 직접 “아버지”로 부르심으로써 자신의 유일한 아들 신분을 드러내심
b. 요한복음에 나타난 예수와 그의 아버지
(1) 예수께서 아들로서의 자신의 선재성을 알고 있음을 표현하심
(2) 예수께서 자기 아버지와의 지속적 연합을 확언하심
(3) 예수께서 아버지에게서 받은 자신의 사명을 알고 있음을 나타내심
(4) 예수께서 자신이 아버지의 특별한 아들로 사랑받고 있음을 확신 있게 표현하심
(5) 예수께서 유일한 아들로서 아버지께 돌아가기를 간절히 고대하심
4. 추가 호칭들과 결론
4. 예수: 생애와 사역
A. 예수의 가르침 사역
1. 예수의 가르침의 방법
2. 예수의 가르침의 내용
B. 예수의 이적 사역
1. 창조된 우주에 대한 능력
2. 질병과 사망에 대한 능력
3. 귀신들에 대한 능력
5. 복음서에 나타난 하나님 나라의 점진적 계시
A. 왕과 천국의 임함을 위한 전주곡
B. 천국의 임함에 대한 최초의 선포
C. 메시아 왕의 사역을 통한 천국에 대한 계시의 첫 단계
1. 천국에 대한 계시의 점진적 진행으로서의 예수의 가르침 사역
a. 천국에서 “아버지”가 되시는 하나님
b. 천국에서 감당해야 할 책임
2. 천국에 대한 계시의 점진적 진행으로서의 예수의 치유 사역
3. 천국에 대한 계시의 점진적 진행으로서의 예수의 제자들의 부르심과 사명 위임
D. 제자들이 예수를 메시아로 고백할 때 나타난 왕과 나라에 대한 계시의 점진적 진행
E. 메시아 왕이 왕의 성읍 예루살렘에 입성할 때 나타난 천국에 대한 계시의 점진적 진행
F. 이스라엘의 대제사장과 로마 총독 앞에서 메시아 왕으로서의 예수에 대한 계시의 점진적 진행
1. 이스라엘의 대제사장 가야바 앞에서
2. 세속적 재판장 빌라도 앞에서
G. 십자가에 들림: 낮아짐으로 높아지신 왕 예수
H. 예수의 메시아 나라의 결정적 확증으로서의 부활과 승천
I. 결론
6. 예수: 죽음, 장사, 부활, 승천
A. 예수의 죽음
B. 예수의 장사
C. 예수의 부활
1. 예수의 부활에 대한 증언
2. 예수의 부활이 갖는 중요성
D. 예수의 승천
전환기
7. 복음서 신학자들
A. 공관복음
1. 공관복음의 통일된 증언
a. 공관복음에 나타난 복음 이야기의 포괄적 구조
(1) 예수의 사역에 대한 준비
(2) 민족들의 갈릴리에서 시작된 최초의 설교
(3) (사실상 같은 순서를 따르나 곳곳에 배치된) 치유 사역
(4) 제자들의 형성
(5) 논쟁 문제
(6) 비유를 통한 가르침
(7) 피조물에 대한 능력
(8) 자기 계시
(9) 마지막 때에 대한 가르침
(10) 예수의 생애 마지막 주에 주어진 결정적 질문들
(11) 이스라엘의 거부와 이스라엘에 대한 심판
(12) 예수의 수난
(13) 예수의 부활
(14) 요약
b. 세 공관복음에서 다 확인되는 고전적 진술들
(1) 예수의 세례에서
(2) 레위의 부르심에서
(3) “인자” 진술에서
(4) 제자의 조건 선포에서
(5) 이스라엘의 거부에 대한 예수의 비유에서
(6) 네 번의 비판적 질문에 대한 예수의 답변에서
(7) 마지막 대화에서
c. 추가 고전적 진술들
d. 분석
2. 마가복음: 특징적 증언
a. 마가복음을 베드로와 연관시키는 최초 전승들
b. 마가복음을 베드로와 연관시키는 마가복음 본문들
c. 마가복음의 주요 공헌
(1) 예수의 생애와 사역의 주요 개요
(2) 큰 무리에 에워싸임과 한적한 곳을 찾으심의 교차
(3) 마가가 예수께서 수시로 침묵을 명하는 것을 기록함
(4) 마가복음에 나타난 생생한 어휘와 상세한 세부 묘사
(5) 마가복음에 나타난 구약 성경의 결정적 역할
d. 마가복음의 특징적 복음 증언에 대한 결론
3. 마태복음: 특징적 증언
a. 마태복음의 특유한 소개 내용
(1) 예수의 계보
(2) 예수의 탄생
(3) 동방 박사의 방문
(4) 애굽으로의 도피, 무고한 아기들의 학살, 나사렛 정착
b. 마태복음의 특유한 구조적 요소
(1) 각각 공통적 요약이 포함된 다섯 가르침 단원
(2) 두 집단으로 나뉜 치유 이적
(3) 비유를 통한 가르침의 점진적 전개
(4) 구약 본문의 인용
(a) 예수의 탄생 및 유년기와 관련해
(b) 예수의 생애 및 사역과 관련해
(c) 예수의 생애 마지막 주간의 활동과 관련해
c. 마태복음의 특징적 증언에 대한 결론
4. 누가복음: 특징적 증언
a. 누가복음의 특유한 서론
(1) 누가의 서언(눅 1:1-4)
(2) 천사의 수태고지에 수반한 역사적 소개(눅 1-3장)
b. 누가복음의 특징적 강조점
(1) 상세한 이야기와 표현 방식
(a) 누가의 “주”라는 말의 개인적 적용
(b) 누가가 특별히 사용하는 서술어
(c) 누가의 상세한 이야기
(d) 누가가 이야기에 공헌하는 주요 추가 사실
(2) 성령의 역할
(a) 누가가 일곱 번 언급하는 성령의 활동
(b) 누가가 예수께서 시험당하실 때 마귀와 대치한 사건을 언급함
(c) 누가가 예수의 생애와 사역의 특정 시점에 성령의 임재를 지적함
(3) 예수의 기도
(4) 누가복음에 나오는 여성들
(a) 예수의 사역 초기와 말기에 하나님의 계시를 받은 여성들
(b) 예수의 연민과 치유로 특별한 혜택을 받은 여성들
(c) 예수에게 깊은 헌신을 보여 준 여성들
(5) 외국인, 가난한 자, 잃은 자에 대한 관심
(6) 자만과 자기의에 대해 선포된 심판
c. 누가복음에 나타난 예루살렘 여행
(1) 누가복음에 나타난 예루살렘 여행 시간표
(2) 누가복음에 나타난 예루살렘 여행 이야기의 특징적 요소
(a) 그중 열다섯 개가 다른 복음서에는 나타나지 않는 열여섯 개의 비유
(b) 칠십 인의 파송(눅 10:1-12, 17-20)
(c) 누가가 예루살렘 여행에 특별히 배치한 내용
d. 누가복음에 대한 누가의 결론
(1) 부활하신 그리스도의 특징적 나타나심
(2) 승천에 초점을 맞춤
(3) 사도행전에 대한 예견
5. 공관복음의 증언에 대한 요약
B. 요한복음: 특징적 증언
1. 서론적 성찰
2. 요한복음의 특유한 요소들
a. 요한복음의 핵심: “[너희로] 믿게 하려 함이요”
(1) “믿음”을 요한복음의 핵심으로 확증하는 구조적 본문들
(2) 요한이 진술한 목적이 “믿음”을 요한복음의 핵심으로 확증함
(3) 결론
b. 요한복음의 지리에 나타난 복음
(1) 광야에서
(a) 예수께서 사역을 시작하실 때(요 1:28-42; 3:22-23)
(b) 자기 목숨에 가해진 위협에 반응하실 때(요 10:39-11:6)
(c) 마지막 유월절을 기념하시기 전에(요 11:53-57)
(2) 외인들의 사마리아에서
(3) 민족들의 갈릴리에서
(a) 세례받으신 후 갈릴리로 가심(요 1:43-2:12)
(b) 유대를 떠나 다시 갈릴리로 가심(요 4:1-3)
(c) 갈릴리 여행을 계속하심(요 4:43-54)
(d) 또다시 갈릴리로 가심(요 6:1-7:1)
(e) 갈릴리를 마지막으로 방문하심(요 21:1-25)
(4) 예루살렘과 유대 지방에서
(a) 예수의 첫 번째 예루살렘 방문(요 2:13-3:36)
(b) 예수의 두 번째 예루살렘 방문(요 5:1-47)
(c) 예수의 세 번째 예루살렘과 유대 방문(요 7:2-10:39)
(d) 예수의 유대 지방, 예루살렘 근처 베다니 방문(요 11:7-53)
(e) 예수의 마지막 예루살렘 방문(요 12:1-20:31)
(5) 결론
c. 대화를 통해 표현된 깊은 진리: 요한복음의 특징적 문학 형태
(1) 요한복음에 나타난 대화의 범주들
(a) 예수와 가족의 대화
(b) 예수와 제자들의 대화
(c) 예수와 유대 반대자들의 대화
(d) 예수와 정부 관리들의 대화
(e) 부활하신 예수와 제자들의 대화
(2) 특정 두 대화 사례의 상세한 탐구
(a) 베드로의 발을 씻기신 일과 관련된 대화(요 13:5-10)
(b) “생명의 떡”에 대한 대화(요 6:25-71)
(3) 결론
d. 요한복음에 나타난 “민족들”, “세상”, “유대인”
(1) 네 복음서에 나타난 “민족들”
(2) 네 복음서에 나타난 “세상”(‘코스모스’)
(a) 공관복음에 나타난 “세상”
(b) 요한복음에 나타난 “세상”
i. 요한의 용법 요약
ii. 결론
(3) 요한복음에 나타난 “유대인”
(a) 요한복음에 나타난 “유대인”이라는 말의 중립적 사용
(b) 요한복음에 나타난 “유대인”이라는 말의 긍정적 사용
(c) 요한복음에 나타난 “유대인”이라는 말의 적대적 사용
(d) 결론
e. 요한복음: 공관복음과 베드로 및 바울 서신 사이를 잇는 다리
(1) 공관복음에서 두드러지는 요소를 요한복음에서 찾아내지 못하지만, 보완적 성격을 지닌 요소가 요한복음에서 중대한 역할을 함
(a) 예수의 탄생과 성육신하시기 전의 말씀
(b) 감람산 강화와 다락방 강화
(c) 성찬 제정과 제자들의 발을 씻기심
(d) 겟세마네 동산과 헬라인들이 찾아왔을 때 겪으신 예수의 고뇌
(2) 공관복음에서 전개되지 않은 일부 구속 진리가 요한복음에서 두드러진 위치를 차지함, 베드로와 바울의 서신이 이 구속적 진리를 충분히 전개함
(a) 하나님과 함께 계시고 하나님이시며 만물이 그로 말미암아 지은 바 된 이로서 말씀의 선재성(요 1:1-2)
(b) “거듭남” 또는 “위로부터 남”의 필수적 성격(요 3:3, 7-8)
(c) 이스라엘 “목자”에 대한 구약 심상의 성취로서의 예수의 메시아 역할
(d) 개인들을 구원으로 부르실 때 작용하는 하나님의 주권
(e) 자기를 믿는 모든 자의 지속적 부활 생명의 원천으로서의 예수
(f) 사도 바울이 제시하는 깊은 진리의 대표적 교리: “그리스도 안에” 개념
(g) 요한과 바울의 성령에 대한 계시
(h) 결론
f. 요한복음: 마지막 복음서
(1) 요한복음 저자의 신원
(2) 요한복음 저자의 증언의 특성
(3) 요한복음 저자의 증언 기록 특성에 대한 집중 탐구
(4) 결론
8. 결론
참고문헌
저명한 신학자 팔머 로버트슨의 3권으로 구성된 『그리스도와 완성: 공관복음·요한복음』은 신약 성경의 구속사 전반에 걸친 점진적 계시를 탐구한다. 첫 번째 권인 사복음서의 증언은 그리스도의 초자연적 탄생을 증언하는 네 사람의 목격자적 성격을 강조한다. 복음서의 풍부한 태피스트리에서 우리는 그리스도가 사탄의 권세를 이기고, 말씀과 행함으로 자신의 정체성을 서서히 드러내며, 제자들을 불러 위임하고, 십자가에서 죽고 부활하여 승천하시는 모습을 볼 수 있다. 복음서 기자는 저마다 왕의 오심과 천국 건설의 독특한 측면을 목격함으로써 구속 계시의 새로운 국면을 대담하게 묘사한다.
[ 목차 ]
분석적 개관
추천사 D. A. 카슨
추천사 리처드 개핀
저자 서문
감사의 글
약어표
1. 서론
A. 예수, 성경에 약속된 그리스도
B. 신약 성경신학의 본질, 방법, 특징
1. 신약 성경신학에 대한 선택적 접근법
a. 제목 또는 주제 접근법
b. 성경책 접근법
c. 구속사 접근법
2. 이 책 연구의 특징
a. 새 언약 계시의 다양한 단계를 거친 역사적 진행을 조직 원리로 되짚어 봄
b. 구약 성경의 토대로서의 역할
c. 신약 성경신학의 현대적 적용: 다양한 신약 성경 저자의 공인된 목표를 이루기 위한 노력
C. 요약
2. 준비를 위한 계시들
A. 수태고지
B. 세례 요한과 예수의 세례
C. 마귀와의 대결
3. 예수의 자기 증언
A. 자기 자신에 대한 구약 성경의 증언과 관련된 예수의 자기 증언
B. 최초로 기록된 예수의 말씀에 나타난 예수의 자기 증언
C. 자기에게 적용하거나 다른 사람들이 그렇게 부르는 것을 받아들이는 지칭을 통한 예수의 자기 증언
1. 인자
a. 하나님이 에스겔을 “인자”로 지칭하심
b. 시편 8:4-5
c. 다니엘 7:13-14
d. 시편 80:17
2. 메시아
a. 예수께서 사마리아 여인에게 “메시아” 호칭을 확언하심(요 4:19-26)
b. 예수께서 베드로가 자기에게 붙이는 “메시아” 호칭을 받아들이심(마 16:13-21)
c. 예수께서 이스라엘 대제사장이 자기에게 붙이는 “메시아” 호칭을 받아들이심(마 26:57-68; 참고. 막 14:53-65; 눅 22:66-71)
d. 예수께서 “메시아” 호칭을 부활 후에 자기에게 적용하심(눅 24:13-27)
3. 하나님의 아들
a. 예수를 하나님의 아들로 제시하는 공관복음의 증언
(1) 예수께서 다른 사람들이 자신의 신적 아들 신분을 확언하는 것을 받아들이심
(2) 예수께서 간접적으로 자신의 유일한 아들 신분을 확언하심
(3) 예수께서 하나님을 직접 “아버지”로 부르심으로써 자신의 유일한 아들 신분을 드러내심
b. 요한복음에 나타난 예수와 그의 아버지
(1) 예수께서 아들로서의 자신의 선재성을 알고 있음을 표현하심
(2) 예수께서 자기 아버지와의 지속적 연합을 확언하심
(3) 예수께서 아버지에게서 받은 자신의 사명을 알고 있음을 나타내심
(4) 예수께서 자신이 아버지의 특별한 아들로 사랑받고 있음을 확신 있게 표현하심
(5) 예수께서 유일한 아들로서 아버지께 돌아가기를 간절히 고대하심
4. 추가 호칭들과 결론
4. 예수: 생애와 사역
A. 예수의 가르침 사역
1. 예수의 가르침의 방법
2. 예수의 가르침의 내용
B. 예수의 이적 사역
1. 창조된 우주에 대한 능력
2. 질병과 사망에 대한 능력
3. 귀신들에 대한 능력
5. 복음서에 나타난 하나님 나라의 점진적 계시
A. 왕과 천국의 임함을 위한 전주곡
B. 천국의 임함에 대한 최초의 선포
C. 메시아 왕의 사역을 통한 천국에 대한 계시의 첫 단계
1. 천국에 대한 계시의 점진적 진행으로서의 예수의 가르침 사역
a. 천국에서 “아버지”가 되시는 하나님
b. 천국에서 감당해야 할 책임
2. 천국에 대한 계시의 점진적 진행으로서의 예수의 치유 사역
3. 천국에 대한 계시의 점진적 진행으로서의 예수의 제자들의 부르심과 사명 위임
D. 제자들이 예수를 메시아로 고백할 때 나타난 왕과 나라에 대한 계시의 점진적 진행
E. 메시아 왕이 왕의 성읍 예루살렘에 입성할 때 나타난 천국에 대한 계시의 점진적 진행
F. 이스라엘의 대제사장과 로마 총독 앞에서 메시아 왕으로서의 예수에 대한 계시의 점진적 진행
1. 이스라엘의 대제사장 가야바 앞에서
2. 세속적 재판장 빌라도 앞에서
G. 십자가에 들림: 낮아짐으로 높아지신 왕 예수
H. 예수의 메시아 나라의 결정적 확증으로서의 부활과 승천
I. 결론
6. 예수: 죽음, 장사, 부활, 승천
A. 예수의 죽음
B. 예수의 장사
C. 예수의 부활
1. 예수의 부활에 대한 증언
2. 예수의 부활이 갖는 중요성
D. 예수의 승천
전환기
7. 복음서 신학자들
A. 공관복음
1. 공관복음의 통일된 증언
a. 공관복음에 나타난 복음 이야기의 포괄적 구조
(1) 예수의 사역에 대한 준비
(2) 민족들의 갈릴리에서 시작된 최초의 설교
(3) (사실상 같은 순서를 따르나 곳곳에 배치된) 치유 사역
(4) 제자들의 형성
(5) 논쟁 문제
(6) 비유를 통한 가르침
(7) 피조물에 대한 능력
(8) 자기 계시
(9) 마지막 때에 대한 가르침
(10) 예수의 생애 마지막 주에 주어진 결정적 질문들
(11) 이스라엘의 거부와 이스라엘에 대한 심판
(12) 예수의 수난
(13) 예수의 부활
(14) 요약
b. 세 공관복음에서 다 확인되는 고전적 진술들
(1) 예수의 세례에서
(2) 레위의 부르심에서
(3) “인자” 진술에서
(4) 제자의 조건 선포에서
(5) 이스라엘의 거부에 대한 예수의 비유에서
(6) 네 번의 비판적 질문에 대한 예수의 답변에서
(7) 마지막 대화에서
c. 추가 고전적 진술들
d. 분석
2. 마가복음: 특징적 증언
a. 마가복음을 베드로와 연관시키는 최초 전승들
b. 마가복음을 베드로와 연관시키는 마가복음 본문들
c. 마가복음의 주요 공헌
(1) 예수의 생애와 사역의 주요 개요
(2) 큰 무리에 에워싸임과 한적한 곳을 찾으심의 교차
(3) 마가가 예수께서 수시로 침묵을 명하는 것을 기록함
(4) 마가복음에 나타난 생생한 어휘와 상세한 세부 묘사
(5) 마가복음에 나타난 구약 성경의 결정적 역할
d. 마가복음의 특징적 복음 증언에 대한 결론
3. 마태복음: 특징적 증언
a. 마태복음의 특유한 소개 내용
(1) 예수의 계보
(2) 예수의 탄생
(3) 동방 박사의 방문
(4) 애굽으로의 도피, 무고한 아기들의 학살, 나사렛 정착
b. 마태복음의 특유한 구조적 요소
(1) 각각 공통적 요약이 포함된 다섯 가르침 단원
(2) 두 집단으로 나뉜 치유 이적
(3) 비유를 통한 가르침의 점진적 전개
(4) 구약 본문의 인용
(a) 예수의 탄생 및 유년기와 관련해
(b) 예수의 생애 및 사역과 관련해
(c) 예수의 생애 마지막 주간의 활동과 관련해
c. 마태복음의 특징적 증언에 대한 결론
4. 누가복음: 특징적 증언
a. 누가복음의 특유한 서론
(1) 누가의 서언(눅 1:1-4)
(2) 천사의 수태고지에 수반한 역사적 소개(눅 1-3장)
b. 누가복음의 특징적 강조점
(1) 상세한 이야기와 표현 방식
(a) 누가의 “주”라는 말의 개인적 적용
(b) 누가가 특별히 사용하는 서술어
(c) 누가의 상세한 이야기
(d) 누가가 이야기에 공헌하는 주요 추가 사실
(2) 성령의 역할
(a) 누가가 일곱 번 언급하는 성령의 활동
(b) 누가가 예수께서 시험당하실 때 마귀와 대치한 사건을 언급함
(c) 누가가 예수의 생애와 사역의 특정 시점에 성령의 임재를 지적함
(3) 예수의 기도
(4) 누가복음에 나오는 여성들
(a) 예수의 사역 초기와 말기에 하나님의 계시를 받은 여성들
(b) 예수의 연민과 치유로 특별한 혜택을 받은 여성들
(c) 예수에게 깊은 헌신을 보여 준 여성들
(5) 외국인, 가난한 자, 잃은 자에 대한 관심
(6) 자만과 자기의에 대해 선포된 심판
c. 누가복음에 나타난 예루살렘 여행
(1) 누가복음에 나타난 예루살렘 여행 시간표
(2) 누가복음에 나타난 예루살렘 여행 이야기의 특징적 요소
(a) 그중 열다섯 개가 다른 복음서에는 나타나지 않는 열여섯 개의 비유
(b) 칠십 인의 파송(눅 10:1-12, 17-20)
(c) 누가가 예루살렘 여행에 특별히 배치한 내용
d. 누가복음에 대한 누가의 결론
(1) 부활하신 그리스도의 특징적 나타나심
(2) 승천에 초점을 맞춤
(3) 사도행전에 대한 예견
5. 공관복음의 증언에 대한 요약
B. 요한복음: 특징적 증언
1. 서론적 성찰
2. 요한복음의 특유한 요소들
a. 요한복음의 핵심: “[너희로] 믿게 하려 함이요”
(1) “믿음”을 요한복음의 핵심으로 확증하는 구조적 본문들
(2) 요한이 진술한 목적이 “믿음”을 요한복음의 핵심으로 확증함
(3) 결론
b. 요한복음의 지리에 나타난 복음
(1) 광야에서
(a) 예수께서 사역을 시작하실 때(요 1:28-42; 3:22-23)
(b) 자기 목숨에 가해진 위협에 반응하실 때(요 10:39-11:6)
(c) 마지막 유월절을 기념하시기 전에(요 11:53-57)
(2) 외인들의 사마리아에서
(3) 민족들의 갈릴리에서
(a) 세례받으신 후 갈릴리로 가심(요 1:43-2:12)
(b) 유대를 떠나 다시 갈릴리로 가심(요 4:1-3)
(c) 갈릴리 여행을 계속하심(요 4:43-54)
(d) 또다시 갈릴리로 가심(요 6:1-7:1)
(e) 갈릴리를 마지막으로 방문하심(요 21:1-25)
(4) 예루살렘과 유대 지방에서
(a) 예수의 첫 번째 예루살렘 방문(요 2:13-3:36)
(b) 예수의 두 번째 예루살렘 방문(요 5:1-47)
(c) 예수의 세 번째 예루살렘과 유대 방문(요 7:2-10:39)
(d) 예수의 유대 지방, 예루살렘 근처 베다니 방문(요 11:7-53)
(e) 예수의 마지막 예루살렘 방문(요 12:1-20:31)
(5) 결론
c. 대화를 통해 표현된 깊은 진리: 요한복음의 특징적 문학 형태
(1) 요한복음에 나타난 대화의 범주들
(a) 예수와 가족의 대화
(b) 예수와 제자들의 대화
(c) 예수와 유대 반대자들의 대화
(d) 예수와 정부 관리들의 대화
(e) 부활하신 예수와 제자들의 대화
(2) 특정 두 대화 사례의 상세한 탐구
(a) 베드로의 발을 씻기신 일과 관련된 대화(요 13:5-10)
(b) “생명의 떡”에 대한 대화(요 6:25-71)
(3) 결론
d. 요한복음에 나타난 “민족들”, “세상”, “유대인”
(1) 네 복음서에 나타난 “민족들”
(2) 네 복음서에 나타난 “세상”(‘코스모스’)
(a) 공관복음에 나타난 “세상”
(b) 요한복음에 나타난 “세상”
i. 요한의 용법 요약
ii. 결론
(3) 요한복음에 나타난 “유대인”
(a) 요한복음에 나타난 “유대인”이라는 말의 중립적 사용
(b) 요한복음에 나타난 “유대인”이라는 말의 긍정적 사용
(c) 요한복음에 나타난 “유대인”이라는 말의 적대적 사용
(d) 결론
e. 요한복음: 공관복음과 베드로 및 바울 서신 사이를 잇는 다리
(1) 공관복음에서 두드러지는 요소를 요한복음에서 찾아내지 못하지만, 보완적 성격을 지닌 요소가 요한복음에서 중대한 역할을 함
(a) 예수의 탄생과 성육신하시기 전의 말씀
(b) 감람산 강화와 다락방 강화
(c) 성찬 제정과 제자들의 발을 씻기심
(d) 겟세마네 동산과 헬라인들이 찾아왔을 때 겪으신 예수의 고뇌
(2) 공관복음에서 전개되지 않은 일부 구속 진리가 요한복음에서 두드러진 위치를 차지함, 베드로와 바울의 서신이 이 구속적 진리를 충분히 전개함
(a) 하나님과 함께 계시고 하나님이시며 만물이 그로 말미암아 지은 바 된 이로서 말씀의 선재성(요 1:1-2)
(b) “거듭남” 또는 “위로부터 남”의 필수적 성격(요 3:3, 7-8)
(c) 이스라엘 “목자”에 대한 구약 심상의 성취로서의 예수의 메시아 역할
(d) 개인들을 구원으로 부르실 때 작용하는 하나님의 주권
(e) 자기를 믿는 모든 자의 지속적 부활 생명의 원천으로서의 예수
(f) 사도 바울이 제시하는 깊은 진리의 대표적 교리: “그리스도 안에” 개념
(g) 요한과 바울의 성령에 대한 계시
(h) 결론
f. 요한복음: 마지막 복음서
(1) 요한복음 저자의 신원
(2) 요한복음 저자의 증언의 특성
(3) 요한복음 저자의 증언 기록 특성에 대한 집중 탐구
(4) 결론
8. 결론
참고문헌
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