저자는 구약의 전 계시는 새로운 율법이나 교회나 제도가 아니라 예수 그리스도의 인격에 귀속되며, 인간으로 오신 예수 그리스도께서 성취하신 하나님의 계시라고 역설한다. 이에 창세기 강해는 인물이나 사건 중심으로만 강해한다던지 구약의 특정 구절에서만 예수 그리스도를 증거할 것이 아니라 모든 본문에서 예수 그리스도를 발견하고 증거해야 한다고 주장한다. 이에 그리스도 중심으로 창세기 한 구절 한 구절을 강해하면서 신약과 연결해 여자의 후손으로 오실 주 예수 그리스도에 대한 약속이 어떻게 성취되었는지, 예수 그리스도가 누구시며 어떤 분이신지를 증거한다. 본서는 『그리스도 중심 창세기 강해』 제1권으로서 모세오경에 대한 개관과 제1부 원역사 중 창조와 인류의 타락 즉 창세기 1-3장을 설명하고 오늘날 성도와 교회를 위한 메시지를 전한다.
구약의 모든 계시는 예수 그리스도에게로 이끌어 가며, 새로운 율법이나 새로운 교리, 새로운 제도가 아니라 예수 그리스도 인격에의 이입(移入)입니다. 한 인간이 성취된 하나님의 계시입니다. 물론 이 인간 예수님은 동시에 신성의 하나님의 아들이십니다. 신약과 구약은 서로 율법과 복음으로서 있는 것이 아니라 약속과 성취로서 관계합니다. 우리는 이러한 관점을 확실히 믿고 구약성경의 첫 책 창세기를 포함한 모세오경의 주제, 내용 및 목적을 개관하고자 합니다.-p.26
온 땅은 여호와께 속한 것이고, 땅은 그분의 발등상에 불과합니다. 신약의 땅 가나안에 대해 바른 관계를 맺으려면 하나님과의 언약에 충실한 관계를 맺고 있어야 합니다. 가나안 땅은 메시아 약속의 땅이기 때문에 메시아 언약에 대한 순종이 없으면 이스라엘 백성도 가나안 족속과 같이 그 땅은 그들을 토해 내게 됩니다. 메시아 언약을 통한 하나님과의 언약에 충실할 때만 가나안은 축복의 땅이 됩니다.-p.41
천지 창조는 바벨론 신화처럼 악신을 정복함으로 된 것이 아니라 오직 하나님의 말씀으로 성취되었습니다. 본문은 “하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고”라고 합니다. 이는 인격적이며 절대적인 말씀의 역사이고 신인동형설의 표현이 아닙니다. 신인동형설이란 하나님이 인간의 형태를 지니고 있고 인간이 하는 것처럼 무엇을 하는 것으로 표현하는 것을 의미합니다.-p.105
그러나 인간은 하나님께 책임을 지는 대표자였습니다. 인간은 땅에서 창조주 하나님의 의지를 수행하며 하나님의 목적을 성취하도록 위임받은 종이었습니다. 인간은 이렇게 하나님께는 위임받은 종이나 피조물에 대해서는 지배권을 가진 왕이므로 자연계에 매이지 않으며 더욱이 자연계를 섬기는 우상 숭배는 있을 수 없고 자연계를 통치하므로 하나님께 영광을 돌리는 자가 되어야 합니다.-p172
[ 차 례 ] 『그리스도 중심 창세기 강해』 총 목차
저자 서문
모세 오경
제1부 원역사: 천지 창조사 (1-11장) 제1장 천지 창조 (1:1-2:3) 제2장 인류의 창조 (2:4-25) 제3장 인류의 타락 (3장) 제4장 가인의 역사: 에덴 밖의 아담과 하와의 가족 (4장) 제5장 10고조사 (5장) 제6장 대홍수 (6-10장) 제7장 바벨탑 (11장)
제2부 족장사 (12-50장) 제1장 아브라함의 역사 (12:1-25:18) 제2장 이삭의 역사 (25:19-28:9) 제3장 야곱의 역사 (28:10-36:43) 제4장 요셉의 역사 (37-50장)
『그리스도 중심 창세기 강해 1』 목차
저자 서문 4
모세 오경 8
제1부 원역사 (천지 창조사, 1-11장) 59
제1장 천지 창조 (1:1-2:3) 60 1. 창세기 개관 61 2. 태초에 (1:1-2) 67 3. 창조의 6일 (1:3-31) 98 4. 일곱째날 창조 역사 마치고 안식하심 (2:1-3) 212
제2장 인류의 창조 (2:4-25) 224 1. 아담의 창조 (2:4-7) 225 2. 에덴동산의 창설과 행위 언약 (2:8-17) 246 3. 아담과 같이 살 동물과 여자의 창조 (2:18-25) 294
제3장 인류의 타락 (3:1-24) 337 1. 사탄의 유혹과 범죄 (3:1-7) 338 2. 하나님의 심문과 심판 (3:8-19) 417 3. 하나님의 은혜의 조치와 에덴에서 추방 (3:20-24) 528