Re : 성경을 읽다 이상환 학영

“왜 같은 성경 본문을 두고 사람들마다 다르게 해석할까?”
“어떤 해석이 옳은 것이고 어떤 해석이 틀린 것일까?”

누구나 성경을 읽고 해석할 권리가 있지만, 그렇다고 아무런 규칙 없이 성경을 읽고 해석해도 되는 것은 아니다. 성경을 제대로 읽지 못하면 신학이 무너지고, 신학이 무너지면 신앙도 흔들린다. 미국 미드웨스턴 신학교(Midwestern Baptist Theological Seminary)의 성경해석학 교수, 이상환 목사의 첫 국내 저서, 『Re:성경을 읽다』는 성경을 어떻게 읽고 어떻게 해석해야 하는지에 관한 최고의 안내서이다. 최신의 이론들과 실제적인 적용들로 가득한 저자의 흥미진진한 안내를 따라가다보면, 어느새 성경을 더욱 읽고 싶고 더욱 사랑하고 싶은 마음이 불일 듯 일어날 것이다.

[특징]

- 세계 신학계에서 꾸준히 활약하고 있는 미국 미드웨스턴 신학교, 이상환 교수의 첫 국내 저서이다.
- 한국 교계에 알려지지 않은 성경 해석법을 소개한다.
- 정교한 이론뿐만 아니라 한국 문학과 전통, 저자의 목회 경험이 어우러져 내용이 재미있고 실제적이다.

책속에서

P. 35
「단심가」에 등장하는 “임”이 “반려동물”이라고 답한 학생에게 「단심가」의 창작 배경을 설명해주었다. 미국에서 태어나 미국의 정규 교육을 받는 학생에게 고려 말기의 역사를 설명하는 작업이 그리 쉽지는 않았다. 하지만 우리는 서로 인내하며 그 과정을 마쳤다. 그 결과 정몽주와 이방원 사이에 공유되었던 정보가 서서히 그 모습을 드러내기 시작했고, 곧 그 학생에게 다가가 가정된 배경지식이 되어주었다. 나는 그 학생에게 다시 물었다. “이 시에 등장하는 ‘임’은 누구일까요?” 학생은 주저함 없이 답했다. “정몽주에게는 공양왕이요. 그런데 내게는 예수님이요! 정몽주가 공양왕에게 충성심(loyalty)을 보였듯이 나도 예수님께 충성심을 드릴 수 있거든요!” 학생의 고백을 들은 나는 미소를 지었다. 내게 중요했던 부분은 “정몽주에게는 공양왕이요”라는 해석의 영역이었기 때문이다. 우선 해석의 영역에서 첫 단추가 잘 끼워져야 선을 넘지 않는 적용이 가능해진다. _제1장 고대 문서와 현대 독자 

P. 67~68
많은 사람들이 솔라 스크립투라의 다면적 측면을 고려하지 않는다. 그래서 “오직 성경”이라는 표현을 “성경에만 권위가 있고 그 외의 것들에는 권위가 없다”는 의미로 오해 및 오용한다. 이런 분위기는 성경 해석에도 영향을 끼쳐 “성경을 성경으로 푼다”는 구호를 “성경을 성경만으로 푼다”는 구호로 변질시킨다. 그 결과 고대근동 문서, 제2성전기 문서, 그레코-로만 문서는 성경 해석에 사용할 수 없는 금기의 자료가 된다. 이런 현상이 개신교 학자들이 외치고 있는 “오직 성경”의 의미를 바르게 적용하는 모습일까? 과연 “오직 성경”은 성경 이외의 자료는 성경 해석에 사용될 수 없다는 의미일까? 결코 아니다. (중략) 이를 인지한 학자들은 성경 이외의 모든 타당한 권위들을 무시하는 사상을 솔라 스크립투라로 부르지 않는다. 대신 그러한 사상을 솔로 스크립투라(solo scriptura) 혹은 누다 스크립투라(nuda scriptura)로 부른다 _제2장 솔라 스크립투라와 성경 해석 

목차

머리말 | 11

제1장 | 고대 문서와 현대 독자 | 21
해석의 시작 | 23
가정된 배경지식 | 31
숨겨진 배경지식 | 36
성경의 이차 독자 | 45
우리를 위해, 우리에게 | 53

제2장 | 솔라 스크립투라와 성경 해석 | 61
솔라 스크립투라 | 63
웨슬리안 사변형 | 72
제3장 | 해석의 방법들 | 95
세 가지 접근법 | 97
강점과 약점, 그리고 절충형 모형 | 104

제4장 | 의사소통 모형 | 115
의사소통 모형 | 117
의사소통 모형과 적용 | 138
정리하기 | 155

제5장 | 해석하고 적용하기 | 159
갈라디아서 4:1–7 | 161
“오직 문자”를 넘어서는 성경 읽기 | 177

제6장 | 이상과 현실 사이 | 181
넘어야 할 산들 | 183
산을 넘는 자세 | 206

제7장 | 다섯 가지 지침 | 211
두루두루 공부할 것 | 213
답을 못 찾는다고 연구를 멈추지 말 것 | 220
해석은 변하지 않는다고 확신하지 말 것 | 225
해석이 중립적이라고 착각하지 말 것 | 232
의심하며 믿고, 또 의심하며 믿을 것 | 237

나가며 | 245