하나님의 주권과 영광 (마이클호튼-아바서원)

 책 소개

“하나님을 아는 지식이 그리스도인의 삶을 위한 초석이다”

뛰어난 개혁주의 신학자 마이클 호튼이 그려내는 하나님의 주권과 영광을 위한 그리스도인의 삶에 관한 칼뱅의 경건 사상과 신학

_제임스 패커(리젠트 칼리지), 김재성(국제신대), 박경수(장신대), 유해무(고신대) 교수 추천!

제국화된 기독교에 의해 형성된 세계, 중세 후기 크리스텐덤은 분열되고 있었다. 그때 혜성처럼 등장한 종교개혁자들은 ‘복음’이라는 아주 기본적인 메시지로 크리스텐덤을 재복음화하고자 애썼다. 마이클 호튼은 칼뱅이 가르치는 하나님의 주권과 영광을 위한 그리스도인의 삶을 충실하고 입체적으로 전달한다. 

출판사 서평

‘칼뱅’이라는 관광버스를 타고 기독교 신학 전체를 둘러보다
이 책은 칼뱅의 사상과 삶을 ‘하나님 앞에 사는 삶’, ‘하나님 안에 사는 삶’, ‘그리스도의 몸 안에 사는 삶’, ‘세상에 사는 삶’이라는 네 가지 주제로 나누어 이야기한다.
걸출한 개혁주의 신학자 마이클 호튼은 칼뱅 당시의 역사적 상황 속으로 들어가 칼뱅의 전생애에 걸친 많은 에피소드를 들려주면서, 칼뱅의 사상을 종교개혁 당시 공존하던, 급진적 종교개혁을 이끈 아나뱁티스트와 그 대척점에 있는 로마가톨릭 사상을 비교하고 대조하며 이를 일목요연하게 정리하고, 칼뱅의 사상이 어떻게 역사적으로 큰 영향을 줄 수 있었는지를 잘 보여준다.

오늘날 한국교회와 그리스도인의 정체성을 되새기다
장로교회가 절대 다수를 차지하는 한국 교회의 상황 속에서 우리는 종교개혁을 이끌었던 칼뱅의 사상에 대해 얼마나 잘 알고 있는가?
이 책은 우리가 그동안 제대로 인지하지 못했던 칼뱅의 ‘경건’에 대한 총체적인 이해를 제공하는 훌륭한 입문서다. 이를 통해 우리는 현재 한국교회와 우리 자신의 상태를 반성하게 되고, 탄탄한 교리야말로 든든한 교회를 세우는 데 얼마나 중요한 것인지 새삼 깨닫게 된다.

탁월한 개혁주의 신학자 마이클 호튼
생생한 글쓰기로도 유명한 마이클 호튼은 칼뱅 및 여러 칼뱅 연구자들의 자료들을 1천 회 이상 인용함으로써 칼뱅이 하나님의 주권과 영광을 위한 그리스도인의 삶을 바라본 방식에 대한 놀라운 개관을 제공한다. ‘분리되지 않고 구별됨’이라는 주제를 면밀하게 추적해 나가는 이 책은 매우 학문적이면서도 매우 실제적이다.

본문 속으로

칼뱅의 신학과 경건에 관한 몇 가지 오해는 그의 적들뿐 아니라 친구들 때문에 생겼다. 그동안 우리는 칼뱅을 다양한 용도로 활용해왔는데 이에서 그를 해방시키려면 가장 먼저 그의 경건을 당시의 상황 속에서 살펴야 한다. (p. 46)

칼뱅은 성경의 교리를 결코 독립된 조항으로 보지 않는다. 오직 성경(sola scriptura)의 개념은 언제나 오직 은혜로, 오직 그리스도 안에서, 오직 믿음으로 받는, 오직 하나님께만 영광을 돌리는 구원과 연결되어 있다. (p. 83)

순례와 잔치. 이 두 가지 모티브는 칼뱅의 가르침에 함께 엮여있다. 잔치 모티브는 우리가 그리스도 안에서 이미 소유한 구원의 현재적 기쁨을 조명하는 반면, 순례 모티브는 우리가 끈질기게 인내해야 할 것을 암시한다. 우리는 지금 우리가 어디로 가고 있는지 알 뿐 아니라, 또한 장차 베풀어질 잔칫상의 풍성한 음식의 맛보기를 갖고 있다. 하지만 아직 우리는 어린양의 결혼식 만찬에는 이르지 못했다. (p. 169)

칼뱅은 율법주의가 너무 자주 “연약한 형제” 논쟁 아래에서 피난처를 얻는다고 주장한다. 이 경우에 “나쁜 뜻이나 사악한 의도를 품고” 행하지 않은 행동이라도 “신랄한 기질과 바리새적인 자만심을 지닌 이들에게…상처를 줄 수 있다.” “그러므로,” 칼뱅은 이렇게 결론짓는다, “우리는 전자를 연약한 자가 입는 상처로, 그리고 후자를 바리새인들이 입는 상처로 여겨야 한다. 우리는 우리의 자유를 연약한 형제들의 무지를 고려해 사용해야 하지만, 바리새인들의 엄격함에 대해서까지 신경을 쓸 필요는 없다.”(p. 286)

그러므로 우리가 하나님을 위해 일한다는 개념은 오히려 하나님이 (구원의 과정 속에서) 우리를 위해, 그리고 (우리의 소명의 현장에서) 우리를 통해 일하신다는 확신으로 대체된다. 우리가 연로한 부모를 돌보거나 도랑을 파거나 법정에서 논쟁을 벌일 때, 일차적인 행위자는 하나님이시고 우리는 그분의 도구이다. 루터에 따르면, 우리가 “우리에게 일용할 양식을 주옵시고”라고 기도할 때, 하나님은 “그분이 이스라엘 백성에게 만나를 주셨을 때처럼 직접 응답하지 않으시고, 농부와 제빵업자의 일을 통해 응답하신다.” 그들은 하나님의 “가면들”이다. 그는 이렇게 쓴다. “의로운 사람과 불의한 사람에게, 신자와 불신자에게 똑같이 관대함을 베푸시는 하나님은 평범한 혹은 심지어 가장 비천한 사회적 기능들과 신분들 속에 자신을 숨기신다. 하나님이 젖 짜는 하녀의 소명을 통해 몸소 젖소의 젖을 짜신다.” 칼뱅은 이 견해를 공유한다. “이로부터 특별한 위로가 생긴다. 그래서 만약 당신이 그 일에서 당신의 소명을 따른다면, 하나님이 보시기에 빛을 발하고 아주 값진 것으로 간주되지 않을 만큼 더럽고 천한 일은 없음을 알게 될 것이다.”(p. 361)

목차

시리즈 서문_10
감사의 글_12

1. 칼뱅이 말하는 그리스도인의 삶: 서론_14
2. 칼뱅이 말하는 그리스도인의 삶: 당시의 상황에 비추어_46

제1부 하나님 앞에 사는 삶
3. 하나님과 우리 자신을 아는 지식_64
4. 배우들과 줄거리_83

제2부 하나님 안에 사는 삶
5. 중재자 그리스도_124
6. 그리스도와의 연합이 주는 선물들_143

제3부 그리스도의 몸 안에 사는 삶
7. 하나님이 은혜를 전달하시는 방법_178
8. “천상의 연극”으로서의 공적 예배_218
9. 담대한 접근: “대표적인 신앙 행위”로서의 기도_239
10. 그리스도인의 삶, 그리고 율법과 자유_259
11. 하나님의 새로운 사회_295

제4부 세상에 사는 삶
12. 그리스도와 황제_334
13. 직업과 소명: 선행의 자리_358
14. 오늘 미래의 삶을 살다: 영광의 소망_391