개혁주의 스터디 바이블(개역개정)

『개혁주의 스터디 바이블』

부흥과개혁사 종교개혁 500주년 기념작!!!
개혁주의 스터디 바이블의 최고봉,
한 권으로 읽는 개혁주의 성경주석과 조직신학

[소개]
교단마다 교단의 신학적 전통을 반영하는 스터디 바이블이 있습니다. 『개혁주의 스터디 바이블』은 지금부터 약 450년 전에 발간된 최초의 스터디 바이블이자, 최초의 개혁주의 스터디 바이블인 [제네바 성경]의 개혁신학 전통을 계승하고 발전시킨 개혁주의 스터디 바이블의 최고봉입니다. 종교개혁 500주년 기념작으로 발간되는 부흥과개혁사의 『개혁주의 스터디 바이블』은 개혁주의 신학을 바탕으로 66권 전체의 중요 성경본문 해설과 66권 전체의 중요 성경교리를 해석해 줍니다. 『개혁주의 스터디 바이블』은 한 권으로 읽는 개혁주의 성경주석과 개혁주의 조직신학으로서 개혁신학을 이해하는 출발점이자 열쇠가 될 수 있습니다.

1. 제네바 성경의 전통을 계승한 스터디 바이블
첫째, 『개혁주의 스터디 바이블』은 16세기 제네바 성경의 개혁주의 전통을 계승하는 스터디 바이블입니다. [제네바 성경]은 16세기 영국 매리 여왕(1553~1558년)의 박해를 피해 유럽 대륙으로 도피한 수백 명의 종교개혁자 가운데 칼빈이 목회하던 제네바로 피신한 학자들이 1560년에 영어로 발간한 성경입니다. [제네바 성경]은 신학적으로 종교개혁자들의 개혁파 신학을 바탕으로 만들어진 최초의 스터디 바이블로서, 최초로 성경의 장절을 구분한 영어성경이자, 개혁신학에 기초한 간략한 성경 각 권에 대한 안내, 성경관주, 성경주해를 통해 일반신자들이 누구나 쉽게 성경을 읽고, 이해하고, 삶에 적용하도록 만들어졌습니다. [제네바 성경]은 존 낙스, 존 번연, 월리엄 셰익스피어 등이 읽었던 성경이며, 청교도들이 즐겨 사용한 성경으로서, 미국의 필그림 파더들이 미국으로 가져와서 식민지 시대 미국의 초창기 기독교인들을 종교개혁 신앙에 따라 믿고, 예배하고 살아가게 하는 데 가장 큰 영향을 미친 스터디 바이블이었습니다. 1995년 처음 발간된 『개혁주의 스터디 바이블』은 최초에 [새 제네바 성경]이라는 이름으로 출판되었던 것에서 알 수 있듯이 [제네바 성경]의 개혁주의적 유산을 오늘에 계승하기 위한 목적으로 만들어진 성경입니다. 부흥과개혁사에서 이번에 발간하는 『개혁주의 스터디 바이블』은 2017년 종교개혁 500주년 기념을 앞두고 새롭게 전면 개정한 2015년 개정판 『개혁주의 스터디 바이블』을 번역 출간하는 것입니다.

2. 보편교회 신조와 개혁주의 신앙고백의 기초에 근거한 스터디 바이블
둘째, 『개혁주의 스터디 바이블』은 보편교회의 신조와 주요 개혁주의 신앙고백의 기초 위에 서 있습니다. 보편교회의 신조는 기독교를 이교와 이단과 구별시켜 주는 기독교인의 정체성입니다. 개혁주의 신앙고백은 개혁파 교회를 로마 가톨릭이나 동방 정교회, 루터파와 성공회, 감리교나 오순절 등 다른 개신교 교파 교회와 구별시켜 주는 개혁파교인 혹은 장로교인, 또는 개혁파 침례교인의 정체성입니다. 『개혁주의 스터디 바이블』에는 보편교회 신조인 사도신경, 니케아 신경, 칼케돈 신경의 전문과 16~17세기 종교개혁과 종교개혁 후 시기 동안 개혁주의 혹은 칼빈주의 신앙을 가진 교회가 만든 수십 개의 신앙고백 문서 가운데 가장 중요한 벨기에 신앙고백서(1561년), 하이델베르크 교리문답(1563년), 도르트 신조(1619년), 웨스트민스터 신앙고백서(1647년), 웨스트민스터 대교리문답(1647년), 웨스트민스트 소교리문답(1647년), 1689 런던 침례교 신앙고백서(1689년) 전문이 수록되어 있습니다. 『개혁주의 스터디 바이블』에 제공되는 신조와 개혁주의 신앙고백을 반복해서 읽고 묵상하고 공부하고 적용한다면 기독교인으로서의 정체성과 개신교인으로서의 정체성, 더 나아가서 장로교인, 또는 개혁파 침례교인으로서의 정체성에 큰 도움이 될 것입니다.

3. 개혁주의 성경주석과 교리해설의 만찬을 제공하는 스터디 바이블
셋째, 『개혁주의 스터디 바이블』은 한 권으로 읽는 개혁주의 성경주석이자 조직신학입니다.
개혁주의 스터디 바이블은 우리 시대 최고의 개혁주의 성경학자들과 신학자들 70여 명이 풍성하게 준비한 개혁주의 잔치입니다. 이 책에는 성경 66권 각 권에 대한 개론과 중요 구절들에 대한 성경 본문 해설뿐 아니라 성경론, 신론, 기독론, 성령론, 인간론, 구원론, 교회론, 종말론에 해당되는 성경의 중요 교리에 대한 개혁신학적 설명이 풍성한 뷔페 만찬처럼 제공됩니다. 『개혁주의 스터디 바이블』은 개혁주의란 무엇인가? 특히 개혁주의 성경해석과 개혁주의 교리신학이란 무엇인가?에 대한 물음에 있어 전체적으로 그리고 핵심적으로 대답해 줍니다. 『개혁주의 스터디 바이블』에 담겨 있는 내용만이라도 반복해서 충분히 공부한다면 우리는 개혁신학의 안목을 가지고 성경 전체와 교리 전체를 종합적이고 체계적으로 이해하고 적용하며 살아가는 데 큰 진전을 이룰 수 있을 것입니다.

1517년 루터가 토론 제목으로 독일 비텐베르크 성의 교회 문에 내다 걸은 [95개 조항의 면죄부 반박문]이 종교개혁의 불씨가 된 것처럼, 2017년 종교개혁 500주년을 기념하기 위해 만든 부흥과개혁사의 『개혁주의 스터디 바이블』이 앞으로 한국 교회에 새로운 종교개혁의 불꽃이 되기를 소망합니다.

[특징]
이 스터디 바이블은 성경을 읽으며 공부하는 데 도움을 주는 특징이 있다. 특별히 아래의 글은 관주의 목적과 사용에 대해 간략히 설명한다.

1. 중심적인 관주 체계
이 책에는 매우 유용한 관주가 엄청나게 많다. ESV 관주 체계는 옥스퍼드와 케임브리지 대학교의 성경학자 팀이 100년 이상 전에 개발한 포괄적 체계를 바탕으로 한다. 멀게는 1611년 원 KJV에서 사용된 관주도 포함한다. 이렇게 유래한 관주 체계는 ERV(RV)에서 처음으로 사용되었고, 성경 전체를 아우르는, 성경 본문들 간의 관계를 알게 하는 그 효용성이 세계적으로 높게 평가받아 왔다.

개혁주의 스터디 바이블에서 나타나는 것과 같은 관주 체계는, ESV 본문을 사용하기 위하여 RV 관주 체계를 필요에 맞게 조정해 만든 것이다. 따라서 어떤 경우에는, 참조된 본문에서 갖는 근본적 의미와 관련성이 보통은 같지만, 그 본문에 쓰인 특정 단어는 다를 수도 있다.

ESV는 근본적으로 문자적, 즉 단어 대 단어로 번역한 것이므로, 특히 성경 전체에서의 핵심어와 주요 개념을 연구하기에 적합한 관주 체계를 지니고 있다.

2. ESV 관주 체계 사용법
단어나 구의 앞에 나오는 알파벳 위첨자는 해당 단어나 구에 대한 관주를 가리키는 데 사용된다. 예를 들어 딛 2:1에 나오는 “p바른”을 보면, 여기서 “p”는 관주를 가리킨다.

3. 관주 유형
ESV 관주 체계는 몇 가지 유형을 포함하는데, 이에 대해 롬 3:3~4의 경우로 설명해 보면 다음과 같다.

(1) 특정 단어나 구에 대한 관주. 단어나 구를 가리키는 관주는, 같은 장 안에서는 “7절”과 같이 표기되며, 같은 책 안에서는 “9:6”처럼 표기되고, 다른 책에 대해서는 “히 4:2”와 같은 방식으로 표현된다.
(2) 비교 관주. 이 관주는 독자에게 같은 주제가 다뤄진 구절을 알려 주며, 예를 들어 “[9:6; 딤후 2:13]”과 같이 대괄호로 표시된다. 이렇게 표기된 예에서, 롬 3:3의 주제인 하나님의 신실하심이 관주인 롬 9:6 및 딤후 2:13의 주제와 관련됨을 알게 된다.
(3) 덜 직접적인 관주. 이 참조는 대개 특정 주제에 대한 부가적 정보나 통찰을 주며, 예로써 “요 8:26 참조”와 같이 “참조”란 말과 함께 제시된다. 이 예에서 독자는 8:26으로 안내받는데, 이 구절에서 하나님은 신뢰할 만한 분으로 나타나신다. 이는 롬 3:4가 교훈하는 주제인 하나님의 신실하심을 예증한다.

(#표 시작)
z 10:16; 히 4:2 a [9:6; 딤후 2:13]
b 요 8:26 참조 c 시 62:9, 116:11; [7절] d 시 51:4 (헬) 인용 e [욥 9:32]
롬 3:3-4 3z어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 a그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐 4그럴 수 없느니라 b사람은 다 거짓되되 c오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 d주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 e판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라
(#표 끝)

(4) 인용 관주. 이 관주는 절이나 문구가 성경의 다른 곳을 인용한 경우, 그 출처를 가리킨다. 표기는 “시 51:4 (헬) 인용”과 같이 되어 있다(이 예에서 헬라어를 가리키는 약자 “Gk.”는 인용의 출처가 구약 성경을 헬라어로 번역한 70인역임을 나타낸다. 신약 성경의 저자들은 70인역을 원 성경인 히브리어 구약 성경 대신 종종 이용하였다.

목차

신학적 해설
지도 및 삽화
서문
기고자
특징
옮긴이
일러두기
약어

도량형 및 화폐단위

구 약 성 경
모세오경 개론
창세기
출애굽기
레위기
민수기
신명기

역사서 개론
여호수아
사사기
룻기
사무엘상
사무엘하
열왕기상
열왕기하
역대상
역대하
에스라
느헤미야
에스더

히브리 시 개론
욥기
시편

지혜 문학 개론
잠언
전도서
아가

선지서 개론
이사야
예레미야
예레미야 애가
에스겔
다니엘
호세아
요엘
아모스
오바댜
요나
미가
나훔
하박국
스바냐
학개
스가랴
말라기

신 약 성 경

신구약 중간기 개론

복음서 및 사도행전 개론
마태복음
마가복음
누가복음
요한복음
사도행전

서신서 개론
로마서
고린도전서
고린도후서
갈라디아서
에베소서
빌립보서
골로새서
데살로니가전서
데살로니가후서
디모데전서
디모데후서
디도서
빌레몬서
히브리서
야고보서
베드로전서
베드로후서
요한 1서
요한2서
요한3서
유다서
요한계시록

주제별 소논문

변증학
교회사에서 성경의 위치
성경과 다른 경전들
정경성
언약신학
신조와 신앙고백서
해석학
성경의 무오성
성경으로 성경 해석하기
신약 성경 본문 비평
구약 성경 본문 비평
종교개혁의 설교
종교개혁

예배

신조, 신앙고백서, 교리문답

사도신경
니케아 신조
칼케돈 신조
하이델베르크 교리문답
벨기에 신앙고백서
도르트 신조
웨스트민스터 신앙고백서
웨스트민스터 대교리문답
웨스트민스터 소교리문답
1689년 침례교 런던 신앙고백서

신학적 해설

하나님의 형상으로 창조된 인간

행위 언약
원죄
언약
유아세례
하나님의 율법
특별 계시와 성경
하나님의 거룩하심
율법의 삼중적 사용
하나님의 선지자들
귀신
기적
하나님의 불가해성
맹세와 서약
사탄
하나님의 계시
인간의 타락
하나님의 자존
하나님의 선하심
하나님의 전지성
섭리

하나님의 삼위일체
자기를 아는 지식과 하나님을 아는 지식
자유의지
하나님의 편재성
하나님의 뜻
종교혼합주의
예정
결혼
출교
율법주의
성례
그리스도의 세례
용서받지 못하는 죄
지옥
이혼
동정녀 탄생
기도
하나님 나라
그리스도의 승천
그리스도의 신성
거듭남
제한 속죄
성령의 인격
사도들
육체와 영혼을 지닌 인간
회개
속죄
세례
성도의 견인
예정과 유기
정부
성령의 조명
성화를 주도하시는 성령
주의 만찬
사랑
마지막 부활
구원
이신칭의
교회
중간 상태
그리스도의 재림
효과적인 부르심
중보자이신 예수 그리스도
그리스도의 죄 없으심
소망
믿음과 행위
반율법주의
그리스도의 인성
천국

지도 및 삽화

열방의 목록
아브라함의 이주
가나안의 아브라함
야곱의 여정
요셉의 여정
출애굽 경로
가데스 바네아에서 떠난 여정
여호수아의 중앙 및 남부 전투
여호수아의 북부 전투
이스라엘 각 지파의 땅 분배
아말렉과 싸운 기드온
이스라엘의 사사들
사울에게서 도주하는 다윗
다윗의 예루살렘 성 재건축
다윗의 정복 전쟁
다윗과 솔로몬의 왕국
북왕국 이스라엘과 남왕국 유다
엘리야와 엘리사
사마리아의 멸망과 포로가 된 이스라엘
느부갓네살의 유다 침공
바벨론으로 끌려간 유대인 포로
유다로 귀환한 유대인 포로
바사 제국
알렉산더 대제의 제국
알렉산더 제국의 분열 ( BC 275년경 )
아구스도 시대의 로마 제국
예수님 시대의 팔레스타인
예수님의 탄생과 유년기
예수님 시대의 갈릴리
예수님의 갈릴리 밖에서의 사역
예루살렘 복원도
갈릴리에서 유대로 가신 예수님의 여정
예루살렘에서의 고난 주간
오순절과 유대인 디아스포라
팔레스타인 안에서 확산되는 초대 교회
바울의 회심과 초기 사역
바울의 1차 전도 여행
바울의 2차 전도 여행
바울의 3차 전도 여행
로마로 가는 바울의 항해
요한계시록의 교회들